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2003年度硕博学评审总评

浏览:8390次 【共0条评论】【我要评论 时间:2004年1月20日 10:55

民俗摄影的再强调
在题材方面,我们注意到比较多的晋升会员理解记录内涵,侧重身边民俗事象的:汕头市晋升会员拍摄的疍民生活、祭礼抗战殉难者的新民俗、连南瑶族生活状态;云南会员送审的一组25幅的云南曲靖盐都等等。每次评审每一位晋升会员都带领我们去经历一次精神的遨游,尽管有些会员不能通过评审,在为他们惋惜当中,在为他们指出问题所在的时候,我们也一样能够领略到扑面而来的生活气息。
记录民俗事象,保存人类的记忆,这是每一位会员应该时刻牢记的,所以我们相信我们的镜头的记录性,不仅仅是实录,更多地应该是挖掘表象背后的仪式的制度性规则、生活形态的本质性价值取向,比如广东飘色、福建的走古事、北方众多的抬阁,在游艺的背后,是家族、地域性荣誉和成就的展示与竞争,是对民众的传统教育等等,比如端砚之于中国文明的传承,比如年画与风筝对于农村祭祀与精神释放的关系等等。对于高级会士和要求晋升为高级会士的会员,我们的要求会比会士或普通会员高,那些表演民俗、民俗表演,甚至伪民俗都不应该是晋升的作品来源。
民俗摄影要求能够将民俗的真正内涵表现出来,而不仅仅是表现一种“意味”,很多摄影家都拍摄所谓民俗的图片,但是立意与角度,以及他的理念是与民俗摄影不同的,他的作品可能是极佳的艺术摄影、人像摄影或纪实摄影作品,但不一定是最好的民俗摄影作品。这一点尤其需要晋升会员认识。
评审与年赛
需要提醒晋升会员的是:中国民俗摄影协会高级会士的评审与年赛的评审还是有一定区别的:首先对记录性、文献性的关注更为强调,并不特别看重新奇和独特;比如土楼的题材得过许多次奖,但与得奖甚至被拍照来说,地跨赣闽粤三省,与客家人息息相关的土楼,是一种生活模式和精神的载体,值得长久地拍下去。其次是题材不在大小,心态一定要沉稳,扎扎实实地拍摄,认认真真地写。从组织编辑图片的角度看,每一位摄影者都有自己独特的角度和切入点,比如拍摄少数民族谷仓,完全可以从某一民族的整体生活形态中抽取出来,详尽地进行描述。
评审与年赛的相似之处当然很多,首先题材相同--民俗事象;其次形式相同--组照。评审与年赛考验作者的当然都是用图片讲故事的本领。
从本次评审看,关于讲故事,要求晋升的会员应该不能问题,至于如何讲故事则需要讨论。首先如何架构使故事完整,比如拍摄风筝制作、年画制作、端砚制作等等,相对场景少而且静的“故事”时,一定要切分好图片节奏,小品不要拉成连续剧,注意大场景和动感场面的调节,处理制作细部时,注意选择不同的工匠,使观者能够感受到作者的镜头变化。再比如拍摄节庆活动,如果只在大街跟拍游行队伍,一一点出如舞龙、舞狮、抬阁、花灯等等,虽然眼花缭乱,但成组性不强,也就是说故事只有堆砌,没有层次和发展。
其次如何运用镜头使故事生动,镜头是摄影师的眼睛,更是面对受众的屏幕,如果站在这个角度,相信每一位摄影师都会提出一个最基本的要求:变化!比如拍摄一组江南民居,完全可能再主题缩小至小巷,但如果十张图片都是竖构图,都是中近景,都是两堵墙加一条巷,只在前景上变化一下人物、动物,或老人、孩子,作为受众会是什么感受呢?小巷作为江南人的生活场景之一,可能存在了几百年,它的历史感要在镜头中表现;江南特有的精致生活表现在不论贫富都追求细腻优雅,在建筑上多有表现,如何用镜头去捕捉;当然小巷老人闲适神态的把握,传统生活器具的特写也都可以归入组照。如此成组,江南小巷就更加丰富了。
晋升与进步
晋升高级会士是一个民俗理念和摄影技艺发展深入的进步,所以我们相信应该有一个循序渐进的过程。民俗摄影也是一个出生不久的新门类,自身理论也在不断成长,民俗摄影的实践肯定会出现各种各样的偏离,完全有可以在这一组里表现出这样的问题,而另一个问题却会在另一组作品中体现,所以分层次晋升可以让晋升者多一次与民俗摄影理论家的相遇,与民俗摄影实践者的研讨;而协会晋升办法也因此规定评审费保留三年,每次评审结束,评审委员会会向未通过评审的会员提出评审意见,督促其完成新的创作。
最后要说明的是,晋升是入会登记制的有益补充和有机部分,改变了传统的“按地域论档次”的老办法,与会员直接沟通,从摄影技艺和民俗学研究的角度进行综合评审,更加促进了协会内部学习、交流、提高的创作气氛。

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