谈谈基层组织如何组织会员进行对民俗摄影的理解和提高

谈谈基层组织如何组织会员进行对民俗摄影的理解和提高

秦维鑫

中国民俗摄影协会成立已有四年了，拥有14000多名会员，活跃在祖国大地的各个领域，遵循本会的宗旨，为弘扬中国民族文化，展现可爱的中华而战斗。由于每个会员都是摄影爱好者，具有一定的摄影水平，所以在今年首届华赛中展现出高超的艺术才华，并在华赛中获奖。但是绝大多数会员对民俗摄影是初次涉猎，因而对民俗摄影的内涵理解不深，所以参赛的会员面不广，为了使全体会员迅速地投入民俗摄影这个主战场，就必须组织会员对民俗摄影不断地认真研究和探讨。

我是本会上海同济联络站的成员，入会近三年，曾多次参加该组织的活动。本站是开展活动比较正常的组织，每月都有活动，相互交流拍摄体会和信息，并进行作品评奖，年终还有大的交流和评比及表彰。除了每月的交流活动外，每年还组织会员进行大规模的采风活动，97年4月去中国民族大观园，7月1日拍摄喜庆香港回归活动，98年11月上旬去安徽省黔县对民居，田园风光进行创作活动。每次活动后，我总感到有些欠缺。经过再三思考，我感到我们的摄影活动，还没有把民俗的特色充分地表现出来，这主要是对民俗摄影的理解还很肤浅。我们各个基层组织，可能都存在这个问题。针对这个问题，我想谈些个人的浅陋之见，希望能起到抛砖引玉的作用。 我们的会员不是散兵游勇，而是有组织的成员。尽管我们是松散型的民间组织，我们完全可以把协会建成有凝聚力、战斗力的团体。我的想法是否可以仿效我国的民兵组织，进行三落实(即组织落实、政治落实、军事落实)，当然我们的内容与其两样，但是同样可以做到"召之即来，来之能战，战之能胜"的强有力的摄影团体。

组织落实是开展各项工作的基础。只有组织落实，才能召集会员进行战斗。为了保证组织形式的存在，必须有严明的纪律，有各项措施来保证组织正常地开展活动，这些都是较容易办到的。我国的民兵组织是我国解放军的后备力量、成为国防建设的坚强的柱石，其所以有战斗力，除了每级组织内有核心领导，还有一批骨干力量，主要是其政治上的落实。正如一代伟人毛泽东说过："没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。"我国的民兵组织成立后，从思想上首先分清敌友，为谁而拿起枪的政治问题。而在我们组织内，也同样存在有个正确观点和灵魂的问题，就是要弄清什么是民俗摄影，什么照片属于民俗范畴，什么是民俗摄影的创作题材，是否有价值等。

民俗摄影是个新课题，其战斗场所遍及全国56个民族，九百六十万平方公里。凡是有人居住的地方，就有民俗摄影的题材。对于民俗摄影，我感到是陌生的，尽管我是民俗摄影的会员，并不真正理解民俗摄影的涵义。对民俗摄影的涵义，每个会员的理解有深有浅，"感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解的东西才解决本质问题。"我们的各级组织都应该组织会员，对民俗摄影有个探讨和学习的过程，使每个会员明确民俗摄影不是孤独的摄影，而是与民俗学、人类、历史、考古、民族学等学科都是紧密相联的。首届华赛把民俗摄影分成九大专题，近百个分题，这些题材就在我们的生活环境中，我们的会员也有个从感性认识到理性认识的过程，明确民俗摄影的真正涵义，确定自己的作战目标和场所，就能充分地发挥每个会员的主观能动性，施展自己的才华，自觉地投入到民俗摄影这个主战场，为实现我们协会的宗旨而奋斗。

明确民俗摄影的真正涵义，就有了正确的观点和灵魂。我们的基层组织就应该根据民俗摄影的范畴，进行对自己生活环境和事物进行考察和分析。民俗摄影的题材就在我们的身边，俯拾即是，主要是我们习焉不察。就拿周庄一夜之间身价百倍，起因是1984年，在美国纽约攻读硕士学位的上海青年画家陈逸飞，生活在繁华的异国都市，家乡的田园风光都时时魂牵梦萦，他思乡心切，以"故乡的回忆"为题，描摹记忆中的小桥流水人家的姑苏风情。古朴自然，原汁原味的东方艺术，被专门收藏和展出各国著名画家作品的美国西方石油公司董事长阿曼德.哈默看中，一共有38幅作品，在哈默画廊展出，将在现代生活的美国观众带往神话般的境地。在短暂的时间内，陈逸飞的画被高价收购一空，陈逸飞也跃升为世界著名画家的行列。在1984年11月，哈默访问中国时，将自己高价收购的"双桥"作为礼物，送给邓小平同志，被各界传为佳话。

周庄还是以前的周庄，在江浙一带象周庄一样的水乡小镇，比比皆是，如同里、角直、南浔、乌镇、西塘等在国内的名声比周庄响、历史比周庄长，小桥流水人家的民俗风情都不亚于周庄。就是因为陈逸飞的一支画笔将具有东方威尼斯的姑苏风光呈现在人们面前，周庄一跃为世界名镇。绘画与摄影不但艺术相通，而几乎相似。画家用笔和色彩通过脑海中印象来构表述其内容。我们摄影者是通过相机来捕捉目标进行构图，是用光和影作画，更真实地反映生活，受到时间和空间的限制，必须到现场，而画家可以坐家中进行构思。但其艺术特点都是在二度平面上再现三度空间。我们的会员完全可以通过相机，将我们的民俗摄影呈现给人们，像周庄一样地飞向世界。

俗话说："一方水土养一方人"，一个地方必然有其独特的民俗内容。如果我们的基层组织，对自己所处的民俗状况不了解你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全地调查明白了，你对那问题就有解决的办法了。"我们应该发动会员对我们生活环境和事物进行调查，我们基层组织的领导核心，组织骨干根据所调查的情况进行分析和整理、做出规划，我们就会像民兵组织一样了解敌情，进行军事落实，有的放矢地组织会员进行拍摄活动，有步聚、有计划地进行创作，回来后组织会员进行交流，评比谈体会，这样不但加深对民俗摄影的理解，而且对提高摄影水平都得益非浅。我们的组织就会有凝聚力，就会成为强有力的战斗保垒。若是听之任之，没有目标地拍摄，就会流于形式，就会失去组织的作用。

我们的民俗摄影区别于绘画，也区别于其他类别的摄影。通过这次华赛要求，我们可以看到，不是一、二幅照片，而是一组照片，至少需要七、八张照片，其内容有关联性、其内涵是相通的，并不是一朝一夕可以获取的。华赛的大奖《俺爹俺娘》的作者，焦波用22年时间拍摄和积累，展现山东农村生活中的习俗的十二幅照片，给我们作了示范。我们要熟悉生活，要理解民俗的内容，就能将民俗题材的照片拍好。我们不但要有拍摄单帧照片的艺术水平，还要有拍摄内涵相通的组照。这样就必须要有目的，要有思想、要连贯地拍摄。我们拍摄题材十分广泛，靠少数人是不行的，必须组织小分队，突击队，集团军来完成民俗摄影的系列作品。

年赛还要继续办下去，我们每个基层组织，必须组织会员将我们身边的民俗风情、民俗文化、民俗建筑、民俗习惯、民俗服饰、民俗礼仪、宗教文化、民俗体育、民俗生活等特色事物进行调查和研究，并分门别类地排列出来，有计划、有步聚、有条不紊地组织会员，将具有民俗特征的事和物拍摄下来，我们就有取之不尽，用之不竭的源流。

没有个性就没有共性。没有各个基层组织拍摄各地民俗题材的作品，就没有中国民俗摄影。在当前市场经济中，没有个性的产品，没有特色的产品，在市场上难以立足。我们各个基层组织没有个性题材的民俗摄影，没有特色题材的民俗照片，也就难于在世界摄影史上有立足之地。俗话说?quot;百里不同俗。"生活在九百六十万平方公里大地上，生活在56个民族中的中国民俗摄影协会的各级组织，每个会员担负起历史赋于的重任立刻行动起来，将经过十年浩劫，濒临灭亡的民俗风情和民俗建筑等民俗题材挽救出来。我们的华赛就有源源不断的创作题材，我们的华赛就越办越好。这是一件有利于人类、有利于子孙、有利于千秋大业的事。我们所做的工作正如联合国教科文副总干事丹尼尔.贾尼科特先生所赞扬的那样："是对文化的沟通和推广，对促进世界各民族理解和友谊，及人类和平具有重要意义。你们所做的正是联合国教科文组织应该做的事情。"

我们的每个基层组织都能三落实，有核心领导和骨干力量，就能充分地发挥战斗保垒作用。再组织会员认真学习民俗摄影，加深对民俗摄影的内涵理解，组成一支支斗小分队，像条条河流归大海，就能汇合成浩浩荡荡的民俗摄影大军。全面地提高会员的摄影水平，每个会员争做名符其实的有学问的摄影家，就能完成拍摄记录，搜集整理、挖掘抢救祖国民俗文化的宏伟大业。

一九九八年十一月二十八日