民俗摄影的内涵挖掘初探

民俗摄影的内涵挖掘初探

--一个社会学视角的尝试

周 馨

在经济全球化的今天，人们广泛的警惕经济全球化带来的文化异化。人们越来越认识到文化的多元性是多么的重要。强烈的注意到保护本民族的文化特性，就是保护世界文化的多元性。记录下今天的文化，抢救将要消失的文化是我们人类今天的任务。因此影像资料在抢救和记录中有着特别的意义。摄影界关心文化的人也开始重视民俗摄影，再次掀起了对民俗摄影的关注、兴趣和思考。

笔者认为民俗摄影不仅是摄影艺术的一个门类，而且它所承载的内容包含了更多的人文、社会和生活的因素，因此除去形式上的摄影技术不说，在内涵表现上就有相当的难度。因此笔者试图从社会学的视角对民俗摄影的内涵表现做一个初步的探讨。

在社会学中，民俗是一种在某一地的居民中长期传承并不断变革、融会了当地文化特色并贯穿于当地日常生活、被当地居民所自觉遵从的独具地方特色的风俗、活动、习惯及其相应物品。民俗本身不仅是一种反映当地人类生活的文化、活动和习惯，更是一种深深影响当地居民思想、行为的精神和惯习，它在以各种仪式、风俗为形式载体的反复长期被实践中与当地居民实现了一种深层的互动，人类创造并传承了习俗，而习俗又反过来影响当时和后代的居民。同时民俗作为一种深深烙入当地居民生活中的活动、文化，它的深厚内涵就不是一时的仪式或活动形式所能包容的，因而它的重要意义就在于它作为一种精神、习惯性思维和行为方式在长期的濡染中内化在了当地居民的言行举止、思想和气质之中。因而在进行民俗摄影时，这些都是需要考虑的表现层面。只有真正理解了一种民俗对当地居民的意义、影响和内涵才可能在表现上采取相应的手法和角度，否则就可能只见仪式不见民俗真谛。 笔者试图根据民俗摄影大赛分类的相关例子对民俗摄影的内涵表现做更进一步的探讨，尽管只选取了四类民俗题材，但引发的思考和观念笔者希望可以扩大到各类民俗摄影中去。

一、饮食文化

既然冠之以文化，就应有其独特的文化内涵，并形成一系列相匹配的环节，它是形式和内容的统一。正如对茶馆的表现，茶文化在中国源远流长，而茶馆可以说是茶文化的一个集中体现场所，挂着“茶”字招牌的茶馆形象早已成为中国人印记中最突出的中国特色之一。还记得老舍的《茶馆》，同样以茶馆为切口，但却不是就茶馆写茶馆，而是通过茶馆反映人生百态、人情世故和喜怒哀乐，那是人们交流家事、国事、天下事的地方，就如同国外的咖啡店那样，喝咖啡不是目的，聊天交流才是中心。因此社会互动在对茶馆的表现中就显得十分重要。同时茶馆还是娱乐休闲的场所，边下棋边品茶，边听戏边品茶，这些娱乐活动都大大的丰富了茶馆的内涵。

另外对于人的表现同样不能局限于茶馆里喝茶的人，因为当茶文化多少年来被作为小镇生活的主要内容时，就不可能不影响到生活在小镇上的所有人，不仅是男人，还有妇女和孩子，他们喝茶吗？或者说妇女会不会在家里也为丈夫沏茶呢？这些都可以扩大表现的角度和深度。

因此作为一种饮食文化，必定有其自成特色之处，反映在吃什么（What）、怎么吃（How）、什么时候吃（When）、什么人吃（Who）、什么地方吃（Where）、吃中间的各种意义（象征）等，用俗语来说就是有所“讲究”，可以是一个方面讲究，也可以是几个方面讲究，对于这些讲究都是摄影者需要去考虑的方面。

二、宗教

宗教更可以说是一种精神层面的东西，因此在拍摄宗教时如果不能领悟宗教作为一种信仰、世界观和终极关怀的内涵，就容易只局限于对宗教仪式的拍摄，因为作为一种真正的宗教都必定有一种终极关怀，对世界、对人生和生命。同时它也有对人的一种精神引领，从而引领人的行为，所以宗教的魅力在于它能深入到人的心灵，深入到人的日常生活，而不仅是重大节日中的膜拜，正因为如此，宗教才使信徒们为之痴迷、疯狂和虔诚。

因此笔者认为用摄影表现宗教可以着重这样几个方面：一是宗教仪式（这里不仅是重大节日仪式或宗教场所里的仪式，还包括日常仪式，因为在群体压力等影响下让人在重大节日遵从仪式可以说是相对容易的，而让人在日常生活中也用仪式来约束自我更体现出宗教的影响力和控制力）；二是宗教为何在各个方面影响人的生活；三是宗教如何影响人的内心，因为内心的状态往往能外化到表情和肢体语言中，因此依然可以捕捉到；四是宗教中各种圣物、禁忌、规定及其象征意义的表现。

我们在第二届国际民俗摄影《人类的记忆》宗教文化类的一等奖“海地伏都教”系列作品中就能看到作者是如何全方位体现宗教的魅力的：不仅有仪式，还有神对人们言行的支配、信徒们的狂热、痴迷，群神的代表意义以及伏都教对医疗、艺术等的影响，尽管在具体影像的捕捉中可能存在多种表现手法，但作者能考虑到这众多的表现角度已属不易。

三、体育运动

这里的体育运动并非体育场上的体育运动，而是在当地居民中流行的被居民创造出来的体育活动。第二届民俗摄影大赛中关于体育运动题材有一组作品是反映美国牛仔的，它给笔者的印象与众不同，因为它不同于以往大多数反映体育运动类的作品，也不同于以往大多数反映牛仔的作品。作者将一种牛仔精神和运动结合了起来，多年来受万宝路香烟广告影响的我们对牛仔的印象几乎都是在草原上驰骋的英俊、豪迈、潇洒的风姿，这确实是牛仔，但只是牛仔的一个面，是一种唯美的牛仔形象而不是精神。

牛仔精神这样一种内在品质却是通过他们的吃苦耐劳、顽强勇敢、坚忍不拔体现出来的，而这些品质是从小到大的熏陶慢慢内化在牛仔行为中的，因此反映在外在上才给我们一种真正的牛仔气质。因为牛仔不是一顶牛仔帽、一条红围巾和一匹骏马所能真正完全诠释的。我们可以看到作者是如何用影像来诠释这种牛仔精神的，他既反映成人又反映孩子；既反映男孩又反映女孩；既有他们的潇洒形象又有被牛掀下的狼狈场景；既有骑马又有骑牛和骑羊；既有害怕又有得意，将真正牛仔的塑造过程以及他们所经受的痛苦和快乐反映了出来，让观者看到了有血有肉，真真切切的牛仔形象，并不会因为他们的害怕和失败而损害了我们心中的牛仔形象，正是瑕不掩瑜，呈现了同样作为普通人的牛仔的真实一面。

因此笔者认为拍摄一种体育活动的时候，上面这组作品的手法是完全可以借鉴的。