生殖崇拜是自然崇拜的一种特殊形态，作为社会现象，它从原始社会的普遍存在一直延存至今。曾有学者指出，在初民的意识中，满足性欲与追求人口繁盛全然是不相干的两回事，原始社会的生殖崇拜与性欲无涉，它既不是色情，也不是淫荡。“出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜。换句话说，生殖崇拜深刻反映了一种绝对庄严的意志――作为社会生产力的人的再生产。”与云南大理白族文化中以“阿央白”为核心的女性生殖器崇拜相比，弥勒县红万村彝族人的男根崇拜则表现得更为无拘无束。在每年农历二月的祭火节中，男性村民们在毕摩的带领下当街游示。他们纹身纹面，胯间挂着巨大的男性生殖器模型，跳着暗示性动作的舞蹈，祈求子孙兴旺，五谷丰登。这种单纯的男根崇拜，以及由此衍生的性崇拜、生殖崇拜文化，体现了彝族人率真表现人性本能的创造性，以及在本族文化理念中的开放、兼容力量。