白裤瑶族，是广西南丹县独有的一支瑶族支系，人口三万五千人主要聚居在里湖，八圩村瑶族乡以及贵州荔波县的瑶山。

白裤瑶族死了老人后，家人立即烧水为死者洗凉，穿好寿衣停放在木板上，接着就派人去请道师来主持葬礼。道师来到时，用一根竹竿使劲捅死者家的房角，并大叫：呜呜呜！三声，意思是向死者的祖先打招呼，喊他们来接死者的阴魂上天堂。这时死者的家属才一齐放声哭起来，意思是说：“只是从这时候开始死者才作为死人离开人间”。其后便把死者装进棺材，停放在正堂中央等候出丧。

白裤瑶族逢丧事一般不报亲。远近亲戚朋友以及一般关系的近邻闻讯后自觉赶来。比较近的送酒，并带铜鼓来，一般关系的只送些香纸而已。砍牛是第二天，也有在数天或数年后在死者家门前或附近草坪上举行的最重要的治丧活动。砍牛的数目不限，穷户一头，富户三、五头，有的多达七、八头。先把牛捆在预先栽下的桩子旁，绳子留有一定的活动长度。死者的亲属们哭哭啼啼拄着青竹拐棍，列队从牛身边走过，每人手持一小谷穗或者糯米草，喂给将要被砍的牛吃。喂草结束后，道师在左手托一碗米，右手不断从碗里抓米撒到牛身上，并口念：“天上没有不落的星，地上没有不死的人。XX老人的祖先啊，请你接他上天去，XX老人啊！你的子孙生活虽然还很苦，但他们很孝敬你，今天砍牛给你，请你拿到阴间去耕田种地吧！”道师撒完米，即由孝子牵牛顺时针绕桩三圈，另外一人持鞭赶牛，意思是给死去的亲人送牛。接着由母舅或母舅家人用长刀砍牛。砍刀是平头长刀。要是第一刀砍在牛身上，就算有本事，受到人们的称赞，要是由于牛的闪躲而砍空或者砍在牛角上，大家逗着笑鼓励他继续砍。没有经验的刀手有时砍在牛牵绳上，爱惊的牛脱桩而去，于是预选作了准备的快手们便蜂拥而上，迅速砍牛的脚筋，当牛伏下来时，大家就用大绳捆住牛脚，并拉翻按下杀死，接着牛血冲进酒桶，用瓢舀起大家轮着喝。牛不剥皮，在肚皮上划一刀剖去肝脏，煮熟后开始打铜鼓。铜鼓少则几个多则几十个。皮鼓旁边有数人端着大簸箕跟随鼓手一齐起舞。有多少个鼓手簸箕里就有多少团糯饭，每团糯饭上插着三块牛肝。鼓手们打一次鼓，旁边就用竹筒装酒向鼓手们敬饮一次，直到天亮才止。这时鼓手们方能每人受用一团糯饭和三块牛肝。

送葬要戴花，活人戴红花，死人戴白花。说是花，其实是用竹梗缠上纸条插在头巾上。把棺材抬到场上后，由道师作完法事，才放下棺材。这之前，砍下的牛头在剥皮去肉后，统统拿到墓前裁下的桩子上挂起来，每个牛头挂在一个桩子上。挂黄牛的桩子砍九个坎，挂水牛的桩子砍十二坎，意思是为牛做个走进阴间的石梯。死者生前的日常用具及喜受之物，如网袋、鸟笼、猎猬、牛角、烟袋、饭盒等都系在墓顶的一根桩或竹竿上。当这一切仪式结束，人们就可以入坐席了。这一餐吃的菜全部的带皮的牛肉（以火烧去毛）用瓢舀进水桶分到用木板摆成的长桌上，大家开怀痛饮，一醉方休。