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回望第1-7届“人类贡献奖”年赛

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 中国民俗摄影协会  发布者:协会新闻官
浏览:2898次 【共1条评论】【我要评论 时间:2012年9月16日 11:09

HPA2013到来之际回望第1-7届“人类贡献奖”年赛(HPA1998-2011

 

转眼间第8届“人类贡献奖”年赛(HPA2013)就要开始征稿了,猛想起上一届的任务还差了一项未了结:从第2届(我介入的第1届)开始每届一篇的所谓“评论”!记得去年底HPA2011杂务基本“落听”后拟过一个提纲的,但刨遍了旧文档也没找到,只好重打锣鼓另开张了。

为避免炒冷饭,先把从2000年开始撰写的5篇赛评重读一下,除了感叹时间飞逝,也看到有些内容已经过时,比如纸质投稿时代的规范,不过,大多数内容仍可供参赛者参考。所以建议读过本文后或前,也请浏览其它的赛评,即使以往读过,重温对参赛亦不无帮助和启发。

6届“人类贡献奖”年赛的报告

关于第5届年赛参赛与评审的观察

4届“人类贡献奖”年赛三论

“人类贡献奖”走向国际品牌(HPA2002的评论)

留给世界的珍贵遗产(HPA2000的评论)

旧文广告至此,下面是新写的,而且是在第7届“人类贡献奖”年赛(HPA2011)完成了一年之后。经过时间淘洗之后留在脑子里的,不再是仅仅的HPA2011,而是关乎从第1届开始的“人类贡献奖”年赛。

 

改变的跨度

如果以设想为开始,“人类贡献奖”年赛可以与中国民俗摄影协会并肩;如果以第1届正式征稿的起始日前策划算,“人类贡献奖”年赛满15年了。诸如多少国家参赛、联合国教科文组织给了啥荣誉、国外摄影师参赛获奖比率之类的,留给宣传文章统计,从赛制上先来看这个表格:

 

征稿形式

类别设置

奖项安排

评审方式

HPA1998

纸质/幻灯

4-12/

人物服饰、民居建筑、

生活方式、节日文化、

饮食文化、宗教文化、

人生礼仪、文体游艺、

综合

大奖1名、等级奖(各类1-3等奖各1名)、提名奖

1个评审团三轮评选

HPA2000

6-12/

同上

等级奖(各类1-6等奖各1名)

同上

HPA2002

同上

人物服饰、建筑文化、

生活习俗、节日文化、

文体游艺、综合

增奖文献奖

同上

HPA2004

不收幻灯片

人物服饰、建筑文化、

生活习俗、节日文化、

文体游艺、传统礼仪

等级奖(各类1-3等奖各1-3名)、增设评审团主席奖(只此一届)

同上

HPA2006

同上

同上

取消提名奖

同上

HPA2009

可送光盘

同上

大奖各类1名、取消等级奖、恢复提名奖、增设终审评委特别奖

初评、复评、终审

HPA2011

网络,8-12/

同上

同上

同上

“改变”是“人类贡献奖”年赛的主旋律!Why?为什么?为什么会有这样的改变?

征稿形式自不待言,跟上技术发展而已,不过民俗摄影从一开始就不仅仅窃喜于林林总总的手段革命,而是在不少摄影师表现出高傲的正统或动摇的接受时大张旗鼓地欢迎。有次,我冒进地建议:咱只收彩色照片如何?理由:生活本来就是彩色的,黑白不是减小了内容的信息量吗?众所周知,至今这只是个冒进的想法,“人类贡献奖”年赛愿意最大程度地调和内容与形式、客观的生活与摄影师的表达。

每组幅数是一个附带的小问题,变化似乎不大,但随着网络的介入尺度一定会放宽,况且故事性也有这个要求,不过,在动态影像日益普及的今天,您是不是也开始怀念精妙绝仑的瞬间?在动辄成千上百张电子图片的时代,您是不是也开始怀念字斟句酌的凝练?

类别设置、评审方式与奖项安排则是专业化的要求和具体操作的考虑。什么是专业化,非纯民俗亦非纯摄影,而介于两者之间找到平衡。头两届比赛9个类别有点跟着民俗学分类走,突显与摄影的区别,后来发现难:投稿人认知不足、各类比重失调、评审太过麻烦……还得走中庸之道,从第3届走归并为6类,到第4届又取消了综合类,堵住投稿人的懒惰。

写在历届章程里的“摄影技艺、文献史料价值及拍摄难度三方面综合水平较高”,曾引起历届评委热烈的孰先孰后的讨论,尤其是前两项。如同不能靠度量衡来确认的奥林匹克项目一样,每届评选都会有被热议的几组,没办法,谁让“人类贡献奖”年赛选择了自己走一条路呢。也正是因为开创性,且又是中国人主办(又是一个没办法,我们的话语权有限啊),评审方式坚持5届没有改变:由七或九位来自不同文化背景的摄影师、图片编辑、民俗学家等组成的国际评审团,经过三轮筛选,一审到底,这既是成熟一套思路的经验积累,也背书了比赛的公平公正。

最开始设计的比赛跟着别人学,一等奖、二等奖,后来甚至到了六等奖,但内容上千姿百态的参赛作品又让评委们难以细化量化,于是改,先把六等奖各1名,改为一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名,继而干脆取消等级奖。文献奖是“人类贡献奖”年赛的首创,原意是想取代提名奖,因为想创造不同与塑造比赛英雄的普通比赛氛围,但只试行了一届,发现提名奖仍是可以界定参赛作品级别的好奖项,重新恢复之后,给予了新的定位。

总之,“改变”的一以贯之,证明了“人类贡献奖”年赛的成长与发展,从总结经验到创造经验。也许在十届甚至更多届以后,“人类贡献奖”年赛成为了个有资本可保守的业内龙头,不过,即使到那时,客观环境还不一定变成什么样儿呢。

 

坚持的力量

上文说“改变”,但万变不离其宗,“人类贡献奖”年赛之所以还是它,确是有所坚持。除了宣传所言的高度,我们来看最基本的独到之处。

一曰民俗。民俗摄影,今天没有什么新鲜,但15年前这是个新词儿。经过15年,无数拿着相机实践或者不拿相机指点的当局者和旁观者的共同努力,民俗摄影仍然没有自己的研究范围、方法论,甚至尚未得出一个共识的定义。但是,不能否定正是这在一片荒原上的开辟,总会有所收获,虽然略显粗放了一些,甚至有时还会突入(或者被认为是侵犯)了别人的领地。坚持的理由:在摄影的许多层面上只取这一杯羹,因为我们知道它的美味。

二曰组照。多数摄影比赛都是以单幅为主(当然,更大多数只收单幅),组照是后加的或为辅的,只有“人类贡献奖”年赛从一创立至今都只收组照(当然,在每组的幅数上有所调整)。所以人家夸赞自己收了多少多少幅图片时,我们说“组”已经吃很大亏了,遑论因为组照的难度几何基数大于单幅吓退了更多的想参赛者。坚持的理由:我们要民俗图片,能把一组民俗事象说明白的图片,而非民俗意味或趣味的图片。

三曰国际。“人类贡献奖”年赛的全称除了包括“民俗摄影”,还有“国际”这两个字。曾经依照WPP的“荷赛”别名,“人类贡献奖”年赛叫过一两年“华赛”,不过很快便因希望坚持更宽大的共通性、更宽厚的共容性而抛弃了。也许你赞成或反对“普世性”这样的表述,但其所不能概括的理想、实践从来都存在着,不能视而不见,在“人类贡献奖”年赛类别的范围内,你的视角和记录都得到尊重。坚持的理由:我们要持续不断地汇集不同文化的民俗图片,供欣赏、研究、保存,而不为攒个事、宣个传。

Who?我是谁?这正是要坚守的。高处不胜寒吗?真的有一点,“回也不改其乐”,这来自坚持的力量,足可让人钦佩,也可以让人体会为了这坚持,不断出现的上述那些“改变”。

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