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吴小淮:用镜头推动温州非遗走向世界

浏览:788次 【共0条评论】【我要评论 时间:2015年12月08日 15:52

中国民俗摄影协会  博学会士

6届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛(HPA2009) 文献奖、提名奖

9届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛(HPA2015) 记录奖(2组作品)

 

以下为《温州日报》2015124日登载的对中国民俗摄影协会博学会士吴小淮的专访报道。(因篇幅关系,中国民俗摄影协会转载时已做适当精简)

 

【导言】

镜头之后

潘虹

 

温州摄影家吴小淮,近日以摄影作品《温州鼓词南游灵经大传》组照,获第9届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛(HPA2015)节庆活动类记录奖。

在这个由联合国教科文组织、中国民俗摄影协会联合主办的世界级赛事中,吴小淮不是第一次得奖:早在6年前的2009年,他以瑞安木活字印刷术为拍摄对象的摄影作品《木活字印宗谱》,就在这一年赛中拿到过文体游艺类文献奖。

两次获奖,都很不容易:这两件作品的创作,都曾历时九年。其间,吴小淮以一人之力,一次次地跟踪、深入第一现场,拍摄、搜集、发掘相关的史料、工艺过程和文化内涵。每次上万张照片和厚厚的文字资料记录,构筑起他对地域文化学术性研究的殿堂。他的努力,推动一项项温州非遗走出温州,走向世界;而以瑞安木活字印刷技术为载体的“中国活字印刷术”,更是被联合国教科文组织列入了“急需保护的非物质文化遗产名录”。

 

【采访报道】

摄影家吴小淮:用镜头推动温州非遗走向世界

《温州日报》记者 李艺

 

有着20多年摄影经历的吴小淮,近日,以摄影作品《温州鼓词南游灵经大传》组照,获第9届国际民俗摄影人类贡献奖年赛(HPA)节庆活动类记录奖。这个年赛由联合国教科文组织、中国民俗摄影协会联合举办,18年来,该赛事已号召全世界162个国家和地区的摄影师参与,记录、保存涉及180个国家和地区的丰富多彩的文化事象,为世界留存了一个蔚为壮观的多元文化图片库。

在此次年赛中获奖,让吴小淮的摄影探索引人关注。

《灵经大传》前后拍摄九年, 把温州鼓词推进联合国视野

对我来说,获奖并不是最重要的。我更看重的是,通过这种国际年赛,把温州鼓词推进联合国视野,向世界展示我们独特的非遗文化,这才有意义。在自己的工作室中,吴小淮和记者分享着他的摄影创作思想。

吴小淮从2007年开始动念拍摄温州鼓词。虽然自幼生长在瑞安,但是为了全面了解温州鼓词,拍摄前,他还是买了许多相关书籍学习。在储备了足够的知识后,吴小淮选定了自己的拍摄角度——从温州鼓词中的《南游灵经大传》入手,根据唱本的起承转合拍摄不同的现场场景、人物特写。

经过这些年在温州各地的寻访,吴小淮拍摄了一万多张《南游灵经大传》在温州民众中上演时的精彩情景,也对《南游灵经大传》独特而讲究的仪式如数家珍。参加 人类贡献奖年赛前,吴小淮从这一万多张资料照片中,精挑细选了14张,其中既有红烛摇曳、人头攒动的大场面,也有声情并茂的鼓词艺人和听得入神的观众特写,它们以组图的形式掀开了温州鼓词充满活力的面纱。

因为《南游灵经大传》演唱过程神圣,吴小淮不能随便靠近舞台。他在拍摄前需要和鼓词组织者、观众、艺人解释清楚,经各方同意,才能上前拍摄。即便这样做前期工作,在他寻访的十几场鼓词演出中,仍然有一半演出组织者拒绝了他。

对于这种拒绝,吴小淮表示理解和尊重,至少还是有人愿意让他拍摄,这也增强了他的信心。接下来,吴小淮说自己将继续追踪温州鼓词的传承故事,探索以镜头语言展示非遗等人文题材的创作道路。

 

《南游灵经大传》的演唱有很强的仪式感,是温州民间的一项大活动。

戏台上搭建南游灵经大传叙述故事的场景,成为“闾山景”。

随着陈十四娘娘投胎出世,在场观众每人拈香,拜祈娘娘降福。

喜怒哀乐,环环紧扣听众心弦。

 

拍摄瑞安木活字印刷术,推动其走向世界遗产的巅峰

其实,吴小淮在这条创作道路上,已经走了很远。

早在2009年,以瑞安木活字印刷术为拍摄对象的吴小淮摄影作品《木活字印宗谱》,就曾在国际民俗摄影人类贡献奖年赛中拿到文体游艺类文献奖。

与此次获奖的《温州鼓词南游灵经大传》相同的是,《木活字印宗谱》的拍摄同样历时九年;不太一样的是,《木活字印宗谱》的获奖,对于温州非遗的保护和传承起到了更为直接的推动作用:由于吴小淮对瑞安木活字印刷技术有着系统的摄影图像和详尽的考证资料,2009年,文化部选择让瑞安作为向联合国教科文组织申报中国活字印刷术非物质文化遗产项目唯一的传承地,同时,吴小淮受邀到文化部,成为这项代表国家申报非遗的文字材料主笔和全部摄影图片的提供人。20101115,喜讯传来,以浙江瑞安木活字印刷技术为载体的中国活字印刷术,被联合国教科文组织列入急需保护的非物质文化遗产名录

作为摄影人,我为自己能在其中起到推动作用而感到荣幸和自豪。如今回忆起对于木活字印刷术长达9年的摄影、关注,吴小淮有这样一番自白:我拍摄木活字印刷术的全过程,未动用政府或社会团体的资金,也不求取任何回报,只是希望借用摄影的手段,为社会做一些有益的文化事业,这既是拓展摄影功能,也是在实践摄影人的社会责任。

2002年起,吴小淮自己驾车在浙南闽北一带寻找、拍摄谱师,数年下来,行程达万余公里,其旅程艰辛与发现的喜悦相伴。通过不懈的走访和联系,越来越多的谱师不断被他发现,从开始所知十几个人竟拍摄到了近百人。经过多年努力,吴小淮基本摸清了瑞安木活字印刷术传承人群的基本情况。2009年,吴小淮发动谱师们成立瑞安市活字印刷协会时,第一批入会会员就有100人。他本人也被聘为协会顾问。

 

在国内首次提出田野摄影新概念,开辟摄影的第三战场

对木活字印刷的多年追踪拍摄,也使吴小淮成为一位系统研究瑞安木活字印刷技术的民间学者。在拿出摄影作品《木活字印宗谱》之后,吴小淮还写出了一部近六万字的文字专著《瑞安木活字印刷技术》,这部专著将文字和影像结合起来,图文并茂地展示了木活字遗产的全貌。

懂摄影,也懂文字、会写作,这是吴小淮的优势。对此,他毫不讳言,并认为是文字、书籍启发了自己的摄影灵感。

20多年的摄影经历,吴小淮对于自己的摄影定位有过迷茫。直到有一天他读到台湾人类学家李亦园先生的一段话:广义而言,所有的实地研究工作都可称为田野研究,包括社会调查访问、各种问卷测试的施行、考古学实地发掘、民族学调查考察等都属之。

这段话启发了吴小淮:“‘田野研究这种研究方式,由于直接接触所研究的对象,正与摄影的行为本质相契合。使我领悟到,我徘徊了二十多年的摄影定位,不正是田野摄影吗?!

于是,吴小淮大胆在业界创新提出田野摄影概念,并身体力行倡导:记录现实、感悟历史、关注人文,这就是我心目中的田野摄影对于这一理念的提出,他抱有很大期望:但愿能开辟摄影的第三战场,给长期热心于本乡本土、身边人和事创作的摄影者,提供一个可借参考的脚踏实地的摄影创作方向。 

吴小淮大胆创新提出“田野摄影”概念,并身体力行倡导。

 

《温州日报》关于吴小淮的采访报道全文请点击:

http://wzrb.66wz.com/page/1/2015-12/04/09/2015120409_pdf.pdf

 

吴小淮获奖作品,第6届国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛文献奖《木活字印宗谱》:

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