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赛事过眼录(九)你是扫街啊,是扫街啊,还是扫街啊?

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 中国民俗摄影协会  发布者:大赛新闻官
浏览:1297次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年1月21日 16:19
赛事过眼录(九)你是扫街啊,是扫街啊,还是扫街啊?

套用郭德纲句式,想说明我及评委们所看到的,也就参赛者所呈现的,或者说今天我们在网络上大量浏览着的,大是“扫街片”。何谓“扫街”?这个词是我听许多摄影人讲述中常用的,概括起来我觉得是说明这样一种摄影状况:
带着旅行社给出的通行导览,或者自己在家从网上下载的旅游信息,飞机火车地赶到某地,按照事先订好的旅行计划一站站前行,每一步行走都提着相机,边走边,抓到什么镜头就是什么镜头。
这样的拍摄绝对会有精彩闪现,一则有些摄影师有日积月累的生活感悟,以同情体现异地的生活,会抓住当地熟视无睹的瞬间。有些地区是摄影人爱去的,那里肯定有人们爱去的理由,虽然理由大致相同,但不同的人会拍摄下来他所看到并理解的画面。
举一个罗马尼亚的例子,对于欧洲来说,那地方估计如同我们的黔东南等地,在历届的获奖作品中,英国人、奥地利人、美国人、匈牙利人获得了多个奖项,只就类似扫街片的普通生活记录归纳,就有第3届提名奖《塞克利大地》、三等奖《永远的马拉木斯》,



第4届文献奖《罗马尼亚中部的传统农耕生活》,



第6届文献奖《罗马尼亚特兰西瓦尼亚的日常生活》,第7届文献奖《特兰西瓦尼亚的冬天》,



从农业、牧业等生计活动,到制作奶酪、打扫积雪,再到社群活动(类似我们的长街宴吧),所有片子的组合,罗马尼亚与欧洲发达的城市生活截然分开了。要说明的是这些摄影师扫街扫来的是生活,看看我们的摄影师去黔东南这些地方吧,扫来的大多是统一的民族服装、统一的歌舞表演、统一**届**节的横幅……
第二种情况,有时不经意的抓取会留下意味深长、供研究者深入解读的文本。比如我常举的一个例子:一个会员去拍元阳梯田,准备上车走人的时刻,见路边有人聚集,凑过去“捏”了两张,回来看画面,只见公路边上的指示道路边界、防止落沟的泥墩上,摆了些荤素食物及其它的东西。“这或许是某种祭祀。”我猜,但向摄影者问讯时,却得不到准确的回答……所以我认为,扫街片,是有意义的;但扫街心态,却让我们失去了许多抓住第一资料,拍出或编辑出好作品的机会。
不扫街拍什么,或者在扫街时关注什么?这有回到老生常谈的问题——小题大做。我们身边有多少细节生动而有意味?仍然获奖作品说话:意大利《斯堪诺圣安东尼奥日煮面条》(第7届提名奖)、匈牙利的《宰猪的季节》(第7届提名奖),




加拿大的《路边的十字架》(第6届文献奖),



罗马尼亚长笛》、中国的《乡间油灯》(第4届评审团主席奖),



汉族的《缙云丁步桥》(第3届提名奖)、藏族的《在高原的“背后”》(第2届提名奖),说明一下,后一组的标题是我喜欢的,初看起来莫名其妙,但看罢全组,是各种形态的高原人士的背景,深感作者起名的精妙。



回到扫街片,也有另一种扫街片,摄影者长年坚持在某个特定的区域内拍摄,这种扫街则带有搜集素材的意味,那就另当别论了。随手拍随手扔到网上的可能是普通的扫街片,但到一定时期拿出来的就是厚积薄发的影像志,那是经过严谨的编辑的。
最后说说扫街片的参赛。“人类贡献奖”年赛为了引导参赛者关注细节,让组照都更有确切的文献性,从第4届起去掉“综合类”,但也为了给表现“某一地区、民族或部落的综合、系列生活习俗”这样标准“综合类”的作者在“生活习俗”类中留下了出口。而以上的生活细节又大多也在“生活习俗”类中,所以从“人类贡献奖”年赛的总体类别分布看,“生活习俗”类是最多投稿的,内容最为庞杂的,也是PK最激烈的、获奖最不容易的。










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